Design Languages of neo-Huizhou Style Architecture in China
Mei Zhao 1, a, Wei Gao*(corresponding author) 2,b
Introduction
In ancient Huizhou, there are six counties (She County, Xiuning County, Qimen County, Yi County, Jixi County and Wuyuan County) where there are many mountains, trees and clean water, nurturing brilliant Huizhou culture. The Huizhou architecture is an important characterization of Huizhou Culture, and is unique in the worldwide architecture and the cultural history of architecture thanks to its simple environmental awareness, clever conceptual design and superb construction technology. As historical, cultural, economic, technical carrier, Huizhou architecture has attracted more and more attention.
Based on the old farming civilization, traditional Huizhou architecture, featured by distinct geography and culture, reflects the “patriarchal” life and residence patterns in feudal China, and the main times characteristics of handicraft production. On the contrary, neo-Huizhou architecture is based on the achievements of traditional Huizhou architecture and is an exploration of modern architectural design. “Neo” is shown by not only a new way of life in modern society, strong technical force, unfamiliar artificial urban environment and diverse cultures but also new methods, new ideas of architectural design in line with modern buildings.
Definition of Neo-Huizhou Style Architecture
Firstly, neo-Huizhou style can be understood as design tendencies of inheriting and learning the essence of traditional architecture. Decades ago, modernist architecture design, as a surging force, entered into our lives. But soon, its ignorance of regional differences and traditional cultural indifference gradually appeared. Design without taking history into consideration is lack of emotions and expressive force, and regionalist and nativist architectural creation is the return to the geographical and cultural characteristics. Neo-Huizhou style can be seen as a branch of regionalism, on the one hand, it focuses on the unique answer of the Huizhous natural conditions including geography and climate; on the other hand, it actively learns traditional culture and hopes to be inspired instead of imitating.
Secondly, neo-Huizhou style can also be seen as design methods in response to the new social development needs. In this sense, it emphasizes the innovative spirit. Usually, human development gets progress in constant self-denial, so do the Huizhou folk houses, who experience the process of changing, fusion and development in the long development of the agricultural society. Inheriting and learning the tradition also have access to constantly updated ideas and inspiration in constantly advancing historical context. Therefore, there are no universal and immutable design techniques. When creating neo-Huizhou architecture, it is a must not only to consider how to dovetail history, but also to study ways to develop and innovate.
Neo-Huizhou style architecturersquo;s inheriting, learning and developing traditional Huizhou
architecture can be classified into three levels on design languages, specially, the neighborhood level, the architecture level and the component level that are discussed in this paper from macroscopically to microscopically.
Design Languages of Neo-Huizhou Style Architecture on the Neighborhood Level
Design concepts “right crop for right land ”
There are many mountains, valleys and other rugged places in Huizhou, the mountains are steep and the water is clean. Ancient Villages in Huizhou are featured by diverse landscape environment, with no two places are identical. However, the appearance of the ancient villages was probably similar: the villagers live together, either facing the water with mountains at the back，or surrounding the mountains and mounting water, and landscapes and cottages blend into the field. The villagers live in harmony with nature, use nature, and decorate nature.
The YunGu mountain villa, at the foot of Huangshan mountain, is the perfect example of design according to local conditions and blend architecture with the natural environment. The mountain villa, 8000 square meters, like a natural village, is dispersed into clusters units, embedding and hiding in the environment. All old trees, strange stones, and flowing springs are contained in the architecture, and contrast charmingly with white walls and black tiles. The architecture draws much traditional architectural elements from the Huizhou folk houses. For example, Ma Tau walls and roofs of it apply simplified traditional forms, and its space, such as the entrance atrium, has the similar dimension scale to folk houses. The design techniques of these buildings achieve good results, making these buildings become a classic of early neo-Huizhou style architecture.
Another example is Demaotang in the scenic spot of Fengle Lake at the foot of Mount Huangshan. It conforms to the natural terrain, divided into groups in low density guided by the concept of harmonious coexisting of Huizhou residential settlement and nature. It faces lakes with hills in the back, and hides itself in the overall environment. Just as the designer of the project said that “the focus and difficulty of design lie in integrating buildings with the nature instead of highlight the personality and tension of buildings and making the architecture become the most beautiful sceneryhellip;We are building rooms in the scenery rather than building room in which one could see views.”
Wonderful outside space that is organized organically
Most ancient villages in Huizhou centre on one or several shrines, together with all kinds of public buildings (ancient colleges, drama stage, memorial archway, etc.), they become an irregular network sequence structure after long.
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新徽派建筑风格在中国的设计语言
Mei Zhao 1, a, Wei Gao*(corresponding author) 2,b
简介
古徽州包括歙县、休宁县、祁门县、黟县、绩溪和婺源六个县，这里山高林立，水质清澈，孕育着辉煌的徽州文化。 徽派建筑是徽州文化的重要特征，由于其简洁的环保意识，巧妙的概念设计和精湛的施工技术，在世界建筑和建筑文化史上独树一帜。作为历史、文化、经济、技术的载体，徽派建筑越来越受到重视。
传统的徽派建筑以古老的农耕文明为基础，以独特的地理和文化为特征，体现了封建中国的“父权制”生活和居住模式，是手工业生产的主要时代特征。相反，新徽派建筑以传统徽派建筑的成就为基础，是对现代建筑设计的探索。“新”不仅表现为现代社会的新生活方式，强大的技术力量，陌生的人造城市环境和多元文化，也表现出符合现代建筑的新方法，新构思。
新徽派风格的定义
首先，新徽派风格可以理解为继承和学习传统建筑精髓的设计倾向。数十年前，现代主义建筑设计作为一股澎湃的力量进入了我们的生活。但不久，它对地区差异和传统文化冷漠的无知逐渐显现出来。没有考虑到历史的设计缺乏情感和表现力，区域主义和本土主义建筑创作是对地理和文化特征的回归。新徽派风格可以看作是区域主义的一个分支，一方面着眼于徽州自然条件包括地理和气候的独特特征; 另一方面，它积极地学习传统文化，希望受到启发而不是模仿。
其次，新徽派风格也可以视为符合新社会发展需要的设计方法。从这个意义上讲，它强调创新精神。通常情况下，人类的发展在不断克己的过程中取得了进步，徽州民间也经历了农业社会长期发展过程中的变化、融合和发展。继承和学习传统在不断推进的历史背景下也可以获得不断更新的观念和灵感。 因此，没有通用和不变的设计技术。 创建新徽派建筑时，不仅要考虑如何梳理历史，而且要研究开发和创新的方法。
新徽派风格的建筑对传统徽派建筑的继承，学习和发展可以分为设计语言的三个层次，特别是从宏观到微观上分别论述了邻域层次，建筑层次和构件层次。
新徽派建筑风格在领域层次的设计语言
设计理念“因地制宜”
徽州地区处于山地丘陵地带，山势陡峭，水质清澈。徽州的古村落以多样的景观环境为特色，没有两个地方是相同的。然而，古村落的外观大概是相似的：徽州古民居村落，或依山面水，或者围绕山脉和山峰、山水和小屋融入田野。人与自然和谐相处，利用自然，装饰自然。
位于黄山脚下的云谷山别墅，遵循因地制宜的设计理念，融合建筑与自然环境相融合的完美典范。8000平方米的山庄像一个自然村庄，分散成集群单元，嵌入和隐藏在环境中。 所有的古树、怪石和流淌的泉水都包含在建筑中，与白色的墙壁和黑色的瓷砖相映成趣。这座建筑汲取了徽派民间建筑的许多传统建筑元素。 例如，马头墙和屋顶采用简化的传统形式，其入口中庭等空间与民居相似。这些建筑的设计技术取得了良好的效果，使这些建筑成为早期新徽州建筑的经典之作。
另一个例子是黄山脚下丰乐湖风景区的德懋堂。它符合自然地形，按照徽州古民居与自然和谐相处的理念指导，以低密度分组。它面临后面有山丘的湖泊，并隐藏在整个环境中。 正如该项目的设计师所说：“设计的重点和难点在于将建筑与自然融为一体，而不是突出建筑的个性和张力，使建筑成为最美的风景......我们在风景中建造房间比可以看到景观的建筑空间。”
精心组织的有机外部空间
徽州的大部分古村落都集中在一个或几个神社上，连同各种公共建筑（古代学院，戏剧舞台，纪念牌坊等），久而久之成为不规则的网络序列结构。徽州村庄的外部空间是美好的：街道和小巷安静，狭窄，曲折; 有开放的空间，亲切的规模和充满活力。例如，洪村面临西向的小溪，雷岗山背后。小屋建在群山之中，环绕月照池，面向村外的南湖。道路和运河在整个村庄都是网状结构，并形成一个同心网络序列结构。
新徽派风格的建筑群也出现在现代城市住宅区，如深圳万科第五园。设计师们在熙熙攘攘的大都市中建造了一个小小而安静的“村庄”。 该方案捕捉和复制了充满生机和活力的徽州村庄形态，以“村庄入口”为中心的公共建筑，组织有条理分散，宽度不等的网状街道和巷道。回家就像“从城市到村庄 - 穿过小巷 - 进入院子”，用现代的方式诠释住传统徽州民居的经历。
新徽派建筑风格在建筑层次的设计语言
用色朴素淡雅
徽州的民居有白色的墙壁和黑色的瓦片，只有白色和黑色两种颜色。白色和黑色的中性和广泛的包容性使这两种颜色和谐地与其他颜色保持等距关系。在青山绿水的背景下，这两种颜色具有安静清洁的效果。有人说白色就是一切。随着季节和白天和夜晚的变化，白色的墙壁将投射千万种颜色，留下时间记忆，而黑色则是永不改变的根源。这两种颜色似乎很简单但实际上很丰富。
外部轮廓丰富
传统的徽派建筑物轮廓丰富。大多数住宅房屋都有斜坡屋顶，由灰色瓷砖覆盖。房屋的山墙延伸到高于屋顶的高度，根据屋顶的坡度而下降，就像水平梯子一样。从远处看建筑群，人们可以看到层层叠叠的屏幕山墙或者彼此平行或者相互垂直，呈现连续节奏和突然中断的生命力。
位于汤口镇的黄山艺术家中心就是一个例子。其建设地点沿黄山风景名胜区高速公路沿线扩张，前后流淌溪流。建筑与山脉一起建成，沿着道路折叠，呈现出丰富而有节奏的轮廓形状，就像民间建筑不规则的山墙一起编织在一起。因此，建筑物的尺寸和用地尺寸减小。 这些建筑物主要是白色的，随机在部分墙壁中嵌入深色砖，隐喻了不规则的窗户和传统民居的雕塑。
布局灵活且有序
徽派民居建筑组合的基本单位是“三居”或“四合院”，以中庭为中心。它的平面构成顺序如下：门---中庭---主房---翼房---主房间（或中庭的一侧）屏幕后面的楼梯间---厨房，反映了传统徽州家族的秩序。徽州民俗民居展示的顺序和灵活性，主体建筑正四方形，轴线必须对称，附属物和庭院符合自然环境。
芜湖徽商博物馆是具有上述特点的新徽州建筑。博物馆以传统聚落的碎片作为原型，拆分建筑体积并使用中庭，庭院和花园等元素。建筑与景观交织展开，形成景观围住建筑物的格局，建筑物则包围着一座古老民居搬迁的庭院。该建筑沿袭了徽州民居布局的特点，主体建筑物沿深度方向适度扩展;在小部分，布局灵活自由，占一面。
新徽派建筑风格在构件层次的设计语言
说起徽派传统民居，最令人印象深刻的是马头墙，飞檐挑角，精致的砖雕，木雕和石雕。 传统徽派建筑中这些不可缺少的建筑元素，因其非凡的视觉吸引力和明显性，在新徽派建筑创作中起着举足轻重的作用。通过这些建筑元素，元素和符号的创造性运用，传统的建筑魅力可以出现，文化的连贯性可以持续，新徽派建筑应运而生。具体而言，新徽州建筑构件层面传统元素的创造性运用可以归纳为以下几种技术。
简化组件
传统建筑组件的简化流程是最早的设计技术，它被广泛应用于不同规模，不同功能和不同地区的场合，如马头墙，梁柱，窗条，甚至是装饰细节。这项技术在所有新徽派建筑中都有展示。
黄山风景区管理处设计人员对徽州传统民居的建筑语言进行了细化，包括马头墙、牌坊、门头等。正门的设计借鉴了徽州传统礼仪大楼入口的加工经验，通过大面积的曲面遮阳篷和抽象拱形支撑结构，使其成为整个建筑的视觉中心和聚焦点。
另一个例子是黄山德懋堂徽派别墅的入口，简化了屋顶的大型木结构。精致的横梁和树桩直接承载玻璃屋顶，斜撑也简化了。整个建筑非常简单而现代。
抽象元素
元素的抽象比组件的简化要彻底得多。通过对徽州建筑的传统元素进行抽取，抽象，扭曲和重构，这些传统元素的精髓可以高度浓缩和聚焦，更适合现代建筑的应用，达到生动的效果。
深圳万科第五公园就是一个例子，其风格现代但充满传统魅力：白色的墙壁和黑色的瓷砖，青石铺成的地板，墙壁上的空心窗户和简约的三种雕刻，所有这些都来自但不同从传统。设计师尝试用全新的方式来诠释传统，用新材料和新技术来表达意境。
传统徽州建筑群受方向，高度，风水等方面的综合影响，具有鲜明的海拔效应。在合肥博物馆的项目中，设计师通过扭曲，变化和倾斜，提取和抽象了徽州古老的民居标高，并展现出动态的立面效果。目前，马头墙通过重新编码和重新解读，展现了一种令人耳目一新的体验，而不是传统的形式。
移植符号
“元素简化”和“元素抽象化”是传统徽州元素的现代“对位”使用，即同类变换。相反，符号移植是传统徽州元素的“非对位”使用。传统的徽派建筑元素，如门窗、墙壁、柱子、横梁，可以自由地“非对位”使用，甚至一些中国传统的非建筑符号如剪纸，徽州建筑以符号移植的方式，唤起人们内心深处的回忆。
例如，在成都清华芳居住区入口的设计中，设计师截取了徽州民居大型木结构部分的图像，将木结构转换成钢结构，最终用作定居点的门，人们熟悉而陌生的感觉。
另一个例子是位于北京望京地区的九代会所。采用简约现代风格，以黑白为主色调。传统的窗格格局被抽象化，放大几十倍，然后用于外墙，甚至以现代形式展现了徽州风格和魅力。
在合肥滨湖珍珠区公共建筑的设计中，设计师对传统徽州民居的门头，屋檐和马头墙的剔角进行了浓缩和修饰，并用现代材料对其进行了重新诠释，并产生了下降玻璃挑角，一种新的徽派魅力元素，其含义模糊多重。下降的玻璃拾取角度应用于广场房屋的顶部，使简单的建筑形式生成多坡屋顶图像。在这种情况下，徽州建筑的典型象征-马头墙不会直接出现，而不均匀的灰色斜坡屋顶、白色的墙壁、木制的百叶窗和格栅都体现了对徽州文化的回忆和纪念。
结语
新徽派建筑风格的实践是对“现代建筑本土化与本土建筑现代化”的创造性探索，是徽州传统建筑文化的发展与传承。探索徽派建筑的现代发展，探索局部精神，保护和发展地方特色，弘扬民族建筑文化具有深远的现实意义。徽派建筑是中国古代建筑的重要分支和类型，其影响力逐渐从徽州传播开来，越来越受到公众的赞赏。新徽派建筑正成为具有地域特色的中国当代建筑创作的重要选择。
徽派建筑风格在现代住宅中的应用
Yue Ouyang
简介
徽州沿皖南黄山脚下的新安江拥有悠久的历史和灿烂的文化。这个称号始于元代，以“徽道”命名。今天，徽州已不再是一个行政区划，而是一个中国传统文化的文化圈，包括安徽和江西六县，分别是歙，黟，休宁，祁门，绩溪和婺源。徽州有近二千年的历史，南宋盛世，明清时期鼎盛时期，孕育了发达的经济，科技和灿烂的文化艺术。其中，最值得珍惜的是徽州建筑。作为一种传统建筑风格，徽派风格结合了古朴典雅的审美偏好。
先进的徽州建筑文化不是偶然出来的，最重要的内在因素是徽商的兴起。他们是商人，也是受过教育的人，体现了儒家的优雅。它们促进商人和开放，增加经济稳定和文化进步，促进财富日益集中。此外，徽派建筑的扩张也得益于明清政府的限制商业政策。徽州商人在企业中获得商业资本，不能用于扩大生产，所以他们花了很多钱购买住房。由于在全国各地旅游多年，徽州的客商都是知识渊博，经验丰富的，受到明清皇宫金碧辉煌的影响。当他们建造房屋时，他们更喜欢壮观的动力和优质的住房。
总体布局
徽州乡村整体布局以总体规划为主，精心选择风水良好的选址。巧妙的设计和施工使建筑与环境融为一体，枕山，四面环水，面向景点。山脉和多处山脉形成更多等级的主要轮廓线，增加了建筑物和环境的深度和距离感。河流或游泳池形成了生动的背景，起伏不平，反映了建筑物和山峰的形象。村内外隔离屏障，形成空间对比，创造了村的相对独立性。蜿蜒的小巷连接着大片的住宅楼，形成了空间的节奏。学院建筑和寺庙被用作环境控制点，标志物，构图或观景点，起到景观节点的作用。蜿蜒山林，潺潺流水和回族风格的乡村套装非常齐全。
深圳第五万科宫吸纳了回族建筑和岭南民居的优势，同时也注重了当地的气候特征，空间处理和建筑物布局。
颜色
徽派建筑给黑瓦和白墙带来强烈的视觉冲击力。它是黑色，白色和灰色的有机结合，就像青山绿水中的水墨画一样，呈现出细腻优雅的意境。起初徽派的白色不是用来粉刷建筑物的墙壁，而是为了给水分和反射光。这是一个生态选择。后来，在中国水墨山水画的影响下，徽州人更加喜爱黑白的美。在建筑物内部，徽州人比外部使用的颜色更丰富，例如用金粉装饰的红色横梁。文学人士倾向于使用清漆和木材颜色来制造门窗，家具。
第五届万科宫将现代元素与传统建筑风格融为一体，充分体现中国传统建筑文化，白墙黑瓦，简约外观，呈现和谐的色彩。它不仅展现了传统古典韵味，也体现了后现代主义的简洁。它给了我们一个适用于现代住宅的中国传统建筑艺术的很好例子。
胡同
回族村的石巷延长了视觉的距离感，拉紧了邻里关系。
第五万科宫突出了胡同和邻里的优点，并有效地在胡同的开放空间和现代建筑的亲密空间之间架起了一座桥梁。
运河
每扇门前的运河都是惠州建筑的特色。这是村庄的供水系统。这种独特的村庄供水系统不仅为村民提供了饮用水和洗涤用水，还防止了他们的火灾和洪水。
第五万科宫也为房屋设计了一条运河。
马头墙
马头墙又称火封，是徽派建筑的一大特色。在徽州古民居，住宅建
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