遗产政策在社区实践中的应用 ——扩大希腊中部传统村庄保护范围的方法外文翻译资料

遗产政策在社区实践中的应用

——扩大希腊中部传统村庄保护范围的方法

Ioanna Katapidi

铁桥国际文化遗产研究所，ERI大厦，Pritchatts路，伯明翰大学，埃德巴斯顿，B152TT，伯明翰，英国

摘要

专家和当地社区对遗产概念的差异是民主和包容的遗产保护方法叙述中的一个关键领域。然而，遗产划分的不同潜在原因仍未得到充分探讨。本文通过考察官方和地方对希腊传统聚落遗产的理解，探讨遗产归属背后的因素和分类。本文聚焦于乡村生活遗产地，突破了古代辉煌的古典历史，揭示了一个鲜为人知的、当代的、有生命的遗产，但它对现代希腊身份同样重要。在一个深刻的授权遗产论述的背景下，本文质疑官方遗产政策和社区遗产观念之间的紧张关系，揭示了遗产意义的多层次，质疑其在促进遗产共同生产中的作用。

1 介绍

尽管公众参与和地方社区参与遗产的生产和管理越来越受到关注，但“官方”遗产机构和对“遗产”的实际构成和日常生活背景下遗产实际含义的本土化理解之间仍然存在差异。正如史密斯所指出的，用于指定、保护和关心遗产的制度机构在很大程度上是国家建设的产物，依赖于技术专长的培养和应用，以自上而下的方式精心安排。大多数国家都建立了政策和管理框架，反映了授权的遗产论述，并以“官方”的方式处理“传统”遗产的概念。与此同时，在一种远没有那么结构化的方式下，新的遗产类别不断出现，它们更直接地受到当地(和不断变化的)社区的需求、利益和偏好的影响。因此，出现了一种紧张关系，反映了一种转变，即从对国家结构中所固有的遗产是什么或应该是什么的公认理解，转向对社区所实践和生活的遗产构成的更为流畅的解释。

通过对希腊中部农村社区的研究，本文考察了这种紧张关系，这种紧张关系通过官方话语表达出来，官方话语将他们的村庄归类为“传统”、遗产定居点和居住在那里的人。本文探讨了在这个乡村背景下，官方和生活中的遗产观念的趋同或分歧程度，揭示了遗产认同背后的不同因素。本研究中的“农村”一词指人口稀少的地区，其中至少50%的人口生活在欧盟委员会定义的农村电网单元中。在希腊语境中，农村居民点基本上是指人口少于2000人的村庄。因此，农村社区与这些村庄的当地人口有关，在本研究中，当地人口不超过800人。该地区乡村性的另一个特点是经济上对农业活动的主要依赖，尽管过去二十年来旅游部门一直在增加。

对居住的乡村社区遗产本身的关注，打破了以往对古代和“古典”考古的关注，最常见的是城市遗址，这些遗址在过去几年中既体现了希腊遗产政策，也体现了学术研究的特点。在国家层面上，对古代历史遗迹的关注在希腊1830年独立后在重建国家身份方面占主导地位。对保护和促进希腊古典遗产的关注已牢固地嵌入到国家遗产框架中，实际上也嵌入到国家的外部形象中。在国际旅游的背景下，希腊一直与古典历史联系在一起，如马克里奇笔记所说，通过其古老的纪念碑和遗产遗址，在国际上享有最大的威望。与此相反，“现代”和乡村希腊的遗产直到最近才受到严肃的关注。直到20世纪70年代末80年代初，传统聚落的概念才被官方认定为具有遗产价值，值得保护和管理。作为近代遗产的例子，这些传统村庄在塑造现代希腊文化和身份方面发挥了重要作用，并反映了很大一部分乡村景观的文化意义。然而，面对对古代世界的重视，他们的研究普遍不足。这些村庄的明显特点是，它们是生活遗产，具有多种财产所有权模式，并影响所有住区的规范性社会和经济变化开放，但往往在较小的农村社区中非常明显。本这项研究扩大了对遗产选择和遗产建设过程中所依据的价值观和因素不断变化的更广泛讨论，为遗产划定的根本原因提供了相当大的范围和深度。它也拓展了我们对于生活之间关系的有限知识，在地方层面、在农村背景下的遗产社区，以及与遗产有关的国家政策框架和理解。

尽管承认公众参与遗产和农村社区可持续发展的作用，专家设计的标准仍然在遗产生产中占主导地位，相当重视建筑和历史意义。在史密斯的“授权遗产论述”的背景下，参与有形遗产选择和上市的官方程序的专家倾向于将遗产自然化，关注物质性和物质性。因此，往往是“宏伟的的和伟大的”被选为遗产，而普通的和非物质的往往被忽视，至少在官方指定，或提出反对遗产的纪念性特征。尽管在当地社区如何通过授权遗产论述来构建自己的遗产方面开展了一些工作，但关于当地对遗产的理解，特别是在活的农村遗产方面，仍然存在有限的研究。的确，绝大多数关于遗产合作生产及其在地方社会经济活力中的作用的文献都集中在城市地区，尽管对农村地区遗产的理解和动员可以对其可持续发展和管理做出重大贡献。就遗产界定背后的层面而言，尽管研究强调了一些可能影响遗产选择的因素，如与遗产的互动，以及个人和群体的教育、专业和社会文化背景，但仅凭这些因素不足以解释遗产的差异和共性遗产的概念或解释其多重含义。通过深入探索官方和地方对遗产的看法，本研究提供了遗产归属划分因素范围和深度的重大扩展，超越了预先确定的专家形成的标准。该文件揭示了专家和居民在遗产构成方面的相似性和差异，认为在界定遗产的性质和价值方面存在着复杂的现实，这超越了这两个群体之间通常的意识形态划分，分析这对更全面的城市规划和保护方法的影响。

2 传统定居点和希腊遗产政策

在希腊，“传统定居点”被定义为“定居点或部分”这些定居点保留了他们独特的历史、民俗、城市和美学或建筑性格”。随着1985年《欧洲建筑遗产保护公约》纳入希腊立法，传统住区被视为城市或农村建筑的同质实体，由于其历史性、考古性、艺术性、科学性，在划定的地理区域内，它们在一定的地理区域内组成实体，彼此之间相互联系。希腊有924个被列出的“传统定居点”，分布在整个希腊，高度集中在爱琴海群岛、Peloponnese和Magnesia(见图1)。这些聚落在结构、城乡布局、建筑和规模上存在很大差异，它们构成了居住村落或城市的某些部分。在70年代和80年代早期，“传统”定居点被认为是“遗产”。在那之前，它们被认为是没有特殊价值的普通地方，至少官方是这样定义的。传统聚落主要是利用当地的材料和建筑技术有机地发展起来的，它们被定义为“保持传统城市网格和传统结构和特征的综合体”。

尽管“传统”一词在立法中广泛使用，但这一术语并没有明确定义，主要是由中央一级的建筑委员会决定一个地区的“传统性”及其清单。该术语首次出现在1973年的希腊立法中，在《总建筑法典》(GOK)中，该规范基本上确定了国家层面的通用建筑规则和条例。

《总建筑法典》规定聚落或具有特殊历史、民俗、美学和建筑特色的部分聚落或规划布局可以是被列为“传统”，并受具体规章制度保护。

能源和气候变化部负责指定和保护传统住区。这个过程以国家为中心，几乎没有地方社区参与的空间。具体来说，指示是由有关部长提出的，并以规定的形式通过总统令发布。区域和当地的规划、住房和环境“专门”委员会可以提供一份支持传统特色的报告。地方当局可以启动指定程序，联系其所在地区的有关规划、住房和环境委员会以及能源和气候变化部。总统法令形式的保护框架基本上划定了传统定居点的建筑规则、规章和用途，以保护和保持其传统的“特性”。定居点内的个别建筑物、构筑物或某些用途可以单独列示。当地社区很少间接地参与指定过程，因为他们的代表来自纯粹具有咨询作用的地方当局。相反，地方社区肩负着遵守和应用设计好的规则和规章的责任。因此，保护完全遵循自上而下的技术官僚方法，包括关于建筑环境的一般规则，而不考虑不同类型的聚落或其当地社区的特殊性。

图1 列出的希腊传统定居点的分布

3 庇利翁山上的传统定居点

庇利翁山位于希腊中部(见图1)，以其丰富的自然资源和乡村特色而闻名，传统村庄的数量超过50个，构成了一个复杂的受保护的定居点。这些村庄在17、18和19世纪奥斯曼帝国占领期间蓬勃发展，因此他们获得了一种自治地方的方式来治理国家，由于山区地貌的复杂，使得对该地区的开发具有挑战性，对占领者来说不方便。如今，他们的人口在200至800人之间，经济主要依靠农业和旅游活动。绝大多数人口由长期扎根于该地区的常住居民（长期居住居民）和一小部分新来者组成，他们基本上是第二个据住所的临时居民（短期居住居民）。大部分居民从事农业，旅游相关活动，经常提供补充收入。大多数居民从事农业，而与旅游有关的活动往往提供额外收入。该地区最近的城市中心是沃洛斯，该城人口约为15万，与这些村庄有共生关系;城市是这些村庄的主要商业枢纽，而村庄则是城市的主要短通道。建筑环境的特点是所谓的“庇利翁”建筑风格，指的是该地区结合当地材料和建筑技术的乡土建筑。当地的石头和木材是建筑环境的突出元素，有石板屋顶和鹅卵石铺成的道路(kalderimi)。最初是为驴和马建造的，作为建筑环境的主要特征(见图2)。庇利翁山上的传统定居点是在70年代末和80年代初被指定的，它们受总统的三项法令管辖。根据法律框架，“传统”和“遗产”仅指建筑环境中的实物，如石屋顶、石墙、建筑物的规模和它们之间的距离。

根据聚落的传统特征和建筑环境的物理变形程度，从严格的第一类规定到较为灵活的第三类规定，聚落分为三类，并受到不同程度的保护。目前，只有三个定居点属于第一类，其中两个是Makrinitsa和vizitsa。根据和解协议的类别，一些规则和限制也有所不同。具体来说，相比二类和三类聚落，一类聚落的特点是“绝对”保护，因为其无可挑剔的品质和建筑环境的低扭曲程度，属于更严格的措施。由于有关建筑几何特征和尺寸规则的灵活性，第三类和第二类定居点比第一类定居点更容易获得规划许可。虽然保护框架确实重视并保护了建筑环境，但该地区的传统特征超越了其物理表征，纳入了非物质方面，如当地美食、音乐、习俗和手工艺，但这些并没有被正式作为遗产保护。从当地的建筑技术到公共和个人庆祝活动的形式，包括当地的节日、食物、歌曲和舞蹈，再到当地生活方式中仍然盛行的当地规范和实践，该地区的传统住区远远超出了特定建筑风格的“物理”表现，虽然这是仅仅关注保护框架。

图2 贝利翁山上的传统定居点

4 研究方法

本研究集中于希腊中部庇利翁山的六个被列出的传统定居点:Makrinitsa、Visitsa、Agios Lavrentios、Afetes、Tsagkarada和Mouresi(见图3)。为了研究官方和非官方的遗产概念，我们与遗产专家、政策制定者和当地居民进行了深入访谈。共进行了80次深入访谈；72次访谈涉及六个定居点的居民，涉及性别、年龄、职业和背景等具有代表性的一系列人口（即当地人或新来者、短期和长期居住居民），因为这些特征会影响对遗产的看法。正如主流的地方感理论所指出的那样，由于受访者对地方的体验不同，在短期和长期居民之间取得良好的平衡对于受访者的选择非常重要。据Tuan、Relph和Green说，居住时间越长，与过去的地方联系就越紧密，对地方的依恋也就越强烈，导致不同的地方感。在一个地方的经历和记忆的发展，特别是在童年时期，以及个人与这个地方的互动的延续，被认为是与一个地方建立强烈情感联系的关键因素。据此，长期居民被认为是在该地区出生和长大的人，而短期居民被认为是新来的人，特别是第二个家的临时居民，他们在研究区域没有家庭联系，并且没有在这些村庄永久居住超过10年。对居民的采访大部分是在每个村庄中心广场的咖啡馆里进行的，这样就可以与更多的居民就这个话题进行进一步的随意交谈。在我和当地社区建立了一种相互信任的感觉之后，我还被邀请到一些当地人的家里，在那里进行了更长时间的采访。此外，为了鼓励人们向我展示更多信息，而不仅仅是告诉我该地区的遗产是什么，我们在每个村庄进行了两到三次步行采访。另一方面，在下列人员的办公室与专家进行了8次面谈:能源和政府的传统住区、气候变化、规划、住房和环境的区域“专门”委员会以及与希腊主要遗产相关的非政府组织。由于研究的重点是遗产的基层生产，考察人们如何选择和赋予遗产意义，因此研究的重点是语言的使用。具体来说，“遗产”一词用于官方文件、立法或专家之间，但很少在自发对话中使用。当人们谈到遗产时，他们不一定会这样命名它;它们更可能指的是与有形遗产有关的特定建筑、纪念碑、建筑物或物体，或与非物质遗产有关的传统背景下的习俗、习俗和工艺。了理解遗产在“日常谈话和日常话语的领域”中是什么，这项研究允许一种更“杂乱的语言，能够

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