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将历史广场的意义作为旅游景点和社区休闲空间
景观建筑，建筑与环境设计的Gombak，马来西亚国际伊斯兰大学
Kulliyyah 53100吉隆坡，马来西亚空间
摘要：
广场作为城市的一个整体的公民空间，在那里，历史事件和社交活动发生了。它们对当地人和游客都很有吸引力。然而，一些具有历史意义的广场通过物理转变来满足城市发展的需要。这篇文章比较了当地人和游客将当地的居民和游客的不同之处，这是一个历史悠久的城市广场，被重新开发了。在此基础上，对不同游客的含义进行了分析，提出应采取措施，对城市历史广场的价值观念进行保护，以适应当地居民和旅游者的需要。
- 介绍
城市的历史广场是宝贵的城市遗产。从最早的文明开始，广场就成为人们聚集和参与城市活动的公共场所。作为城市内部空间的延伸，广场为人们的生活质量做出了贡献，作为一个公民地，为公园提供了不同的环境，建筑和社区大厅。广场的户外高质量使人们能够在重要的场合使用它们，比如历史事件、公共场合的表达和庆祝活动。随着这些活动的层层累积，广场的意义越来越大，使它们成为一个具有强大社会和文化价值的重要场所，而不仅仅是一个开放的空间。因此，历史广场成为了当地居民的城市遗产，同时也成为了旅游景点，游客们可以重新游览这个曾经是历史事件发生的地方。尽管如此，城市的增长是不可避免的，而且随着时间的推移，城市的不同部分需要经历复兴。这项研究的目的是研究当地居民和游客所处的地方，这意味着在马来西亚马六甲的历史广场DataranPahlawan，已经被重新开发了。本文的目的是首先确定访问广场的用户的类型和他们所做的活动。其次，本文比较了当地居民和旅游者所认为的广场的意义。摘要本文以对历史广场保护作为重要公共空间和城市遗产的研究成果进行了探讨。
2．文献综述
从历史上来看，城镇广场一直是聚集群众的地方，也是城市的开放空间。他们是一种公民场所，允许人们在公共场合进行社交和互动(Carmona、Health、Oc、amp; Tiesdell，2003 ; Childs，2004 ; Cooper-Marcus，C. amp; Francis，1998; Lynch，1981 ; Tibbalds，1992)。具有历史和文化意义的广场经常成为城市旅游的旅游地标，如北京天安门广场，马拉喀什的杰玛埃尔-夫纳，伦敦的特拉加广场，伊斯法罕等地的纳-伊-贾汉。在马来西亚，DataranMerdeka是著名的历史广场之一，在吉隆坡也同样成为了城市旅游的地标。在伊斯兰城市，可以发现迈丹(广场)位于住宅、商业和清真寺的中心(Kostof，1992)。希腊城市的早期发展也揭示了城镇广场的证据，它是人们相互交流的审美社会空间(Carmona等人，2003年)。过去10年对城市广场的研究表明，广场作为城市公共空间的多功能作用。Balsas(2007)发现，在城市的背景下，正方形是一个重要的节点。在城市广场可见的“有机混合活动”使它们成为一个重要的公共场所，象征着当地的地方和民族文化。为了让广场成为一个成功的公共空间，他们必须是有活力和善于交际的，并能够提供一种可以为人们提供各种体验、感觉和活动的环境(巴尔萨斯，2007，蒙哥马利，1998，Whyte，1980)。作为历史事件的一部分，广场的角色使他们成为了城市的“心”，在那里，娱乐活动和庆祝活动经常发生(Assari，Mahesh，amp; Assari，2012 ; Harun amp; Said，2008)。例如，在联合国教科文组织的世界遗产遗址伊斯法罕，Jahan广场是一个重要的地方，因为它在萨法狂热时代(联合国教科文组织，2014)展示了波斯社会和文化生活的痕迹。广场的保护有助于恢复旧城区与新城区之间的联系(阿萨里等人，2012年，瓦迪提和卡申科利，2011)。其他研究强调，广场是一个非正式活动的场所，如集市或临时市场。“杰玛”el-fna广场是一个很好的例子，它是一个广场，作为一个市场，它每天都在展示马拉喀什丰富的当地文化(UNESCO，2012)。在亚洲的背景下，广场也作为临时市场空间，并有可能成为非正式活动的场所(2012年，Zakariya和巴罗托，Zakariya和Zakariya，2013年)。
Bharoto和Rukayah(2012)发现，在印度尼西亚，市场活动早在16世纪末就发生在城市开放空间。这个名为alun-alun的开放空间是战略性的，因为它为商家提供了很好的能见度。
周边环境也在广场活动中发挥着重要的作用，在广场的活动中，政府大楼、清真寺和其他商业和机构建筑的存在加强了广场的功能。城市广场的战略位置也扩展了他们作为城市的节点的角色，他们有潜力成为交通枢纽，考虑到广场经常被主要街道的主要街道环绕(Khalifa amp; Fayoumi，2012)。
然而，许多文献都承认广场对城市的作用，然而，一些历史广场现在很容易受到来自城市生活方式的新发展和变化的压力。人们对历史广场的价值缺乏认识和认识，这对保护的努力构成了挑战(Assari等人，2012)。当城市经历了城市扩张和振兴的过程时，“他们的土地”通常被视为可以建造新建筑的机会。Shin(2010)发现这种“财产主导的城市发展”导致了历史遗迹的毁灭，并对城市保护和遗产旅游产生了压力。作为一个城市遗产、历史广场和历史建筑应该加强彼此的身份，以保持其重要的价值(Balsas，2007)。在关于遗产和旅游业的讨论中，Nuryanti(1996)讨论了作为旅游的一部分的遗产保护需要对遗产和社区之间的“相互依赖”进行理解。游客应该能够体验并对历史遗迹的重要性有“丰富的理解”，因为它是“历史价值的载体”。这就要求我们理解地方是如何从人们那里获得其意义的，以及人们如何将意义赋予地方。最近关于地方意义的研究发现，地方可以让人们重新联系过去的感觉和经历、记忆和事件，这些都是对个人或整个社会的重要意义(Manzo，2005年)。然而，大多数关于改变环境或环境的关系的研究都是在户外休闲环境和荒野(Eisenhauer，Brehm，Stedman，2012; Kyle，Brehm，2004 ，Eisenhauer，Kyle ，Sutton ，2012)。
这些研究发现，一个地方的环境或环境影响着这个地方对人们的意义的建构。当某些地方的意义似乎更普遍地出现在一个人身上时，一个人对一个地方的观念最终会影响他们的情感、行为和对那个地方的依恋。摘要在城市研究的背景下，大量的研究探讨并探讨了地方依恋和空间感在理解地方对人的价值的作用。“地方身份”的构建源于人们对一个地方的理解，这取决于用户的参与程度，以及他们对环境的看法(Ujang，2012)。地方的功能，人们对地方的情感纽带以及构成一个地方的社会文化属性构成了人们的依恋(Shamsuddin amp; Ujang，2008)。这证明了对彼此的意义和依恋的强化。地点的意义来源于物理和经验的属性。Saar和帕朗(2009)发现了几个可以让地方变得有意义的因素，比如通过人们与他人的经历和关系。有些地方保留过去的记忆，让人们回忆和重新联系他们的历史。也有一些地方通过人们从事或参与的某些活动来获得他们的意义。塑造意义的空间和经验属性也创造了记忆。Mowla(2004)建议
“记忆有一个背景和地方的形式”，而“记忆”的作用是加强或帮助记忆的记忆。然而，当这些品质开始与个人脱节时，通过改变来变得不那么熟悉，记忆也可能会减少(Sumaiyah Othman，Sumaiyah Othman，库博塔，2013)。与历史空间打交道的挑战之一是，历史遗迹与周围环境(1996年)之间的“缺乏积极响应”。由于城市结构的演变而产生的物理变化和空间聚合，也可能改变空间的含义和空间的定义。改变一个地方的空间和经验品质，然后重新塑造地方的意义吗?Saar和帕朗(2009)认为，当他们不再在那里的时候，“意义就变得特别强大”。从这个位置开始，这项研究考察了不同群体的用户如何将不同的地方含义分配给一个已经完全被重新开发的历史广场。
3．方法
本研究采用个案研究的方法，以检验当地居民和旅游者对DataranPahlawan的意义。在60名参与者中，包括当地人、国内游客和一名国际游客，他们进行了半结构化的采访，以探索影响他们体验的历史广场的功能和意义。研究人员在工作日和周末(上午、下午、晚上和晚上)进行了四次不同的时间间隔，以确保采样包括不同类型的活动和访客类型。这项研究只关注半结构化的访谈，作为数据收集的方法，让访客可以表达他们与广场的私人关系，并强调他们与这个地方的关系，而没有预先确定的答案(斯帕兹amp;肖，2011;d.r.Williams，2008年)。采访问题分为三个部分:受访者的个人简介(年龄、性别、国籍、文化背景)、访问动机以及广场的含义。研究人员用两种方式记录了面试的反应，一种是根据受访者的口头回答，二是用书面形式回答面试者的回答。那些描述不同访客的含义的文本通过“Wordle”处理，这是一种数据可视化软件，它以“单词云”的形式，显示了最常用的文本，并显示了单词层次结构(mc0和Lam，2010年，w.威廉姆斯，Parkes，戴维斯，2013)。从这个过程中产生的意义与受访者的个人资料以及他们的访问动机进行了分析。这项研究的局限性在于，它只分析了当今用户所赋予的意义，并没有对用户在重新开发之前所赋予的含义进行比较。较小的抽样规模也不能代表案例研究领域的大量访客。然而，它提供了对从采访中获取的地方含义的不同见解。数据收集的时间并不在学校假期或公共假日期间，也可能限制了更广泛的游客和游客类型的分类。
4．案例研究:Dataran Pahlawan
为了理解地方意义的变化，首先要理解案例研究领域的演变，Dataran Pahlawan。Padang Pahlawan的名字(字面上翻译为“英雄广场”)起源于巴东乐队的名字，然后是Dataran Pahlawan。“巴东”这个词指的是一个开放的绿地或田野。在英国殖民时期，巴东作为军事训练、休闲地和活动的开放空间。它在圣保罗山的周边也有很强的周边环境，那里是阿萨马沙堡的所在。在1956年的殖民时期结束后，巴东帕拉瓦成为了一个全国性的重要地点，因为这是Tunku Abdul Rahman(马来西亚的第一任总理)宣布独立的地方。作为一个公民地，人们认识到巴东是一个具有历史意义的地方，它继续作为一个公共空间运作，同时也容纳了一些非正式的经济活动，比如小贩和纪念品卖家。然而，在2004年，这座城市的开发商把“空地”变成了一个“广场”，把开放空间变成了一个商业中心。旧与新发展之间缺乏设计融合，削弱了历史地区的身份(MohdBaroldinamp;Mohd Din，2013年)。
(参考图1)
5。发现
5.1。概要文件的受访者
这项研究收集了来自60名受访者的调查结果，这些调查对象包括三种类型的游客类型:本地游客、国内游客和国际游客(参考表1)，三分之二的受访者是来自马六甲的当地游客，其中大部分是马来语。其余的受访者是来自马来西亚其他国家的国内游客，如帕亨、Terengganu、Johor和Sarawak。在采访进行的时候，只有一位来自新加坡的国际游客愿意参与这项研究。
然而，在实地考察期间，一群来自韩国的游客也参观了广场，但由于英语语言的缺乏，他们无法对采访做出回应。受访者的年龄大致包括15至19岁的青少年和年轻人，以及20至29岁的成年人(参考表2)，前年龄段的游客大多是当地的游客，尽管数量不多。他们代表的是国内游客，他们是他们对马六甲的教育访问的一部分。在收集数据的时候，只有9位30岁以上的参观者来到了广场。在这项研究中，被调查者和他们的年龄群是一个意想不到的发现，因为根据以往的研究，历史遗迹和传统景点的游客会更倾向于老年群体。
表1 DataranPahlawan的调查对象。
表2 年龄段的受访者。
5.2游客参观广场的动机
在采访的基础上，受访者对他们访问DP的动机的回答分为五个主题:休闲、观光、工作、娱乐和购物。在24位受访者中，访问DP的主要原因是“休闲”，这构成了坐、放松、会见朋友等活动。这些休闲活动是在白天进行的，从早上一直到晚上，除了下午，考虑到广场上的微气候是炎热和阳光的。参观广场的第二个原因是“观光”，17名受访者参观了附近的历史景点，这是他们参观活动或教育项目的一部分。游客通常在白天进行观光活动，特别是在早上，特别是那些作为教育旅行的一部分的人。这与附近的历史遗迹和博物馆的开放时间相吻合。访问DP的其他原因包括“工作”(会议、商务)、“娱乐”(锻炼、滑板)和“购物”(在临近的购物中心)。尽管“休闲”和“娱乐”的性质是相似的，但采访和观察发现，广场上的活动类型在晚上有更多的变化。当放松和社交活动从白天持续到晚上的时候，更活跃的活动，比如运动、聚会、野餐和滑板运动开始在傍晚和晚上发生，那时微气候更冷，更冷。
此外，人们还观察到早上7点到早上8点的锻炼活动，尤其是在周末。
5.3。在广场上进行的活动类型
日常活动的变化揭示了这个研究的另一个重要发现，它反映了这个转变的历史广场的功能的演变(参考图2)，社会和休闲建筑的主要活动是广场作为市民和游客的公共空间。
这种类型的活动类似于前巴东(绿色开放空间)的活动，当地人利用这一领域进行运动和慢跑等娱乐活动(Harun和Harun 2010年)。当娱乐和休闲活动在晚上和晚上继续进行时，用户的类型学转向了更年轻的人群。数据显示，从15岁到25岁的游客，大多是由3人或以上的人组成的群体，他们利用这个广场作为他们的朋友聚集点。在观察的基础上，在这一场地周围增加了铺设的人行道，吸引了滑板爱好者和孩子们，这反映出了一种新型的夜间娱乐方式。在晚上和晚上，坐在广场外围的有阴影的长凳上的活动也会从广场的外围的长椅上移开。
根据广场的日常生活周期，游客白天到迪拜旅游，而当地人从早到晚都在使用广场。这一发现对于未来的事件和经济活动如何与广场的
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