E主题创意工坊聚落建筑设计外文翻译资料

 2021-12-16 10:12

英语原文共 123 页

第一章--简介

1.1研究

人的价值是人生各种决定的基础。如果没有一套价值观,人们在日常生活中不断做出的评价是不可能的。由于价值观的重要性,几千年来,对价值观的性质和作用的理解和研究引起了许多哲学家、社会学家、人类学家等人的兴趣。

建筑传统上是“既有价值又有事实”(艾森曼,1996)。因此,价值与评价的话语在价值发挥重要作用的建筑中显得尤为重要。设计过程是建筑专业的核心,它由不断的决策和方案选择组成,对价值和评价的依赖性很强。在对建筑历史的详细考察中,价值观不仅驱动了建筑设计过程,而且塑造了建筑的历史。一个时代和/或不同时代的建筑风格的不同,很大程度上是由设计过程中所蕴含的设计价值的变化所决定的。因此,主要的主张是,设计值的变化会导致体系结构的变化。

从建筑学的论述中也可以明显看出,一个时代或背景下建筑的戏剧性变化和变化——由设计价值的变化引起——不仅被公众和建筑界本身所接受,而且被大胆地拒绝。像埃菲尔铁塔这样的例子在建筑史上展示了传统设计价值观的转变是如何在最初被感知的,以及多年来它们是如何转变成相反的。这种对建筑历史上新设计价值的抵制影响、限制和延迟了建筑的发展。

从这个意义上说,质疑、理解和思考新出现的设计价值,以及传统建筑的固定设计价值,将导致在特定的时代和/或背景下,建筑状态的现代化和推进。为了避免或至少减少重复的历史,本研究提供了一个视角,以适应一个有前途的概念,在建筑借用哲学:价值的重新估价。由于建筑与人的生命有着深刻的联系,本研究在适应价值转换概念的过程中,考虑并考察了尼采的价值转换项目,即将否定生命的价值转化为肯定生命的价值。

本研究以当代建筑的现状为个案,探讨尼采的建筑价值转型项目在建筑中的投射。同时,为了理解建筑中肯定生命价值的意义,本研究确定并分析了什么可以被认为是当代肯定生命的设计价值之一——表现价值——符合时代精神。在此过程中,本研究拓宽了建筑师对重新评估其设计价值集的视角和观察。本研究亦强调在特定的时代或情境下,认识和认同生命肯定的价值并对其进行价值转换的重要性。

综上所述,本研究为处理建筑话语的价值成分提供了一个很有前景的视角。它也提供了一个理解和判断设计价值的过程,这不仅适用于当代建筑,也适用于未来。

1.2研究的意义

建筑是人类活动和价值的物质体现。考虑到建筑作为人类活动容器的社会角色及其对人类生活的影响,建筑应该适应和/或反映新的价值和变化。尽管如此,很明显,技术的进步和范式的转变并没有反映在建筑中,而它们本该在整个建筑历史和理论中得到反映。例如,正如艾森曼(1996)所观察到的,当代建筑并没有像人们所期望的那样,完全实现和投射出从机械到电子的范式转变。这主要是因为大部分公众和建筑界对新兴价值观和理念的抵制。

因此,深入理解传统和新兴价值观的性质、作用和贡献,应该成为建筑话语中不可或缺的一部分。这项研究在提倡这种观点方面是相当独特的。本研究的重要之处在于,尽管在建筑文献中显示出的局限性承认了价值观在建筑塑造中的重要作用,但它关注的是建筑中的价值话语。

此外,本研究有助于理解和整合建筑中的转估值概念,从而更快更好地整合建筑中的新价值和变化,从而克服或最小化建筑更新和现代化的阻力。

1.3目标

本研究有六个目标:

1-揭示和强调价值在建筑中的作用,特别是在设计过程中。

为架构中发生的变更提供基于价值的视角。

3-介绍和探索建筑语境下的价值转换概念(一般)和尼采的价值转换项目(特别是)。

4-分析当代建筑的现状、挑战和新兴的设计价值。

5-探索作为当代建筑中新兴的、肯定生命的设计价值之一的表现价值。

6-为架构师和设计师提供一种策略,当处理设计值和值集时,该策略可以合并到设计过程中。

1.4研究方法

本研究的范围是概念性的,依赖于抽象的概念、理论和先例来提供新的视角和进行干预。该研究使用了尼采哲学中的一个项目——所有价值的重新评估——并在建筑的背景下进行了研究。

本研究将不同学科的观点和概念联系起来并加以综合。为此目的,我们就以下课题进行了文献综述:

1 -建筑的历史与理论,

2-哲学,特别是尼采的哲学,和

3-社会科学和语言,

在分析建筑的价值和当代建筑面临的挑战时,本研究对各种建筑案例进行了探讨和检验。然后综合了提出和讨论的观点。本研究的文献综述由与上述研究领域相关的书籍、期刊、期刊、网站等多种资源支持。

1.5调查范围

鉴于硕士研究在时间和范围上的局限性,本研究主要关注建筑价值话语的某些方面以及尼采的重估概念。本研究试图阐明价值观的重要性以及价值观在建筑学科中的变化。从这个意义上讲,它检验并提供了一些来自历史和建筑理论的例子来证明这一点的重要性。

本研究并不打算识别和讨论与体系结构相关的每一个单独的价值,而是提供了一个关于价值与体系结构相关性的整体视角。然而,在这个过程中,本研究探讨了驱动建筑设计的一些常见价值。在评估和排名价值-传统和新出现的价值-本研究受到限制,缺乏系谱研究的价值在建筑。为此,本研究并没有对建筑中的任何价值进行评估或排序,而是提出了一种新的评估策略,即在特定的环境中对建筑中的价值进行评估。

此外,价值研究的复杂性限制了本研究从涵盖与架构相关的价值的所有方面扩展到某些方面。最后,由于本研究支持对价值的主观理解,因此在当代建筑语境中,将性能作为一种肯定生命的价值的认识可以理解为对本研究文献的反思。

1.6文档结构

本文共分四章。第二章是建筑价值话语的导论。该章的第一部分对价值观的类型、价值观的性质以及价值观在人类决策中的作用进行了概述。这一节还审查了人文和自然科学的价值状况。第二章的第二部分包括对建筑价值的本质及其在塑造建筑、建筑流派、建筑运动和建筑风格中的作用的全面讨论。在此过程中,分析了建筑史上的各种思想流派和风格。因此,对影响体系结构的两种不同类型的价值进行了区分和仔细研究。第二章的最后一节通过强调和确定一个时代或环境的设计价值的变化是促成建筑变化的因素,从而对建筑的历史和理论所发生的变化提供了一个新的见解。

鉴于第二章所建立的价值的重要性和价值话语在建筑中的变化,第三章介绍并探讨了价值在建筑语境中的再估价概念。为此,首先介绍了转值的概念,揭示了它的各个方面和预测,并讨论了弗里德里希·尼采的转值项目作为对生命肯定价值的转值。在本章的后半部分中,我们讨论了在建筑领域中采用价值转换概念(一般而言)和价值转换对生命肯定价值(特别是)的优势。此外,还讨论了在体系结构中实现转换的一些主要步骤。为了理解建筑中价值转换的含义,本章的最后一节提供了一些来自建筑历史的例子,这些例子可以被认为(在某些方面)是建筑中价值转换的例子。

第四章将前两章的讨论与当代建筑语境相结合。第三章阐述了建筑中对生命肯定价值的重新估价的重要性,为审视和寻求符合当代建筑需求的生命肯定设计价值奠定了基础。第四章通过对当代建筑现状及其面临的挑战的深入考察,强调表现价值作为当代建筑需要向重要的、肯定生命的价值转化。为此目的,这一章全面讨论了表现性的新概念及其在语言中出现的历史背景。为了揭示表现性的不同方面,以及它在文化理论、科学、艺术、经济等学科中的出现和应用,也对其他学科进行了探讨。在本章的后半部分,对性能的新概念及其在建筑中的内涵进行了广泛的探讨和分析。该部分的研究成果被用于确立本研究的核心主题:当代建筑的表现价值的转换。

第五章是本研究的最后一章,对本研究的工作进行了总结和总结,提出了本研究的挑战和未来的研究方向。

第二章:价值与架构

本章主要介绍建筑中的价值话语。本章第一部分从建筑领域之外的多个角度探讨了人类价值观的本质和背景。本章第二部分论述了价值作为建筑领域的一个概念;它还讨论了价值的主要类别,试图仔细检查价值在架构中的位置和架构设计过程。本节之后将讨论值的更改和体系结构的更改之间的关系。本章讨论的目的是研究建筑中的价值状态,并确定它们对建筑未来的影响。

2.1人类价值

价值,被定义为某物的“相对价值”或“重要性”。然而,对价值的解释却包含着更多的内涵,是不同领域争论的根源。在逻辑上,“value是将函数应用于参数的结果”,例如,“9”是将函数“x y”应用于参数“5”和“4”的值(Bunnin amp; Yu, 2004)。另一方面,在哲学中,价值根据所使用的哲学解释方法而受到不同的解释。苏格拉底和柏拉图从区分事实与价值的良善理念中衍生出价值概念(Bunnin amp; Yu, 2004)。弗里德里希·尼采,另一方面,从根本上质疑这种传统价值和真理的客观性的定义时,他表示“[t]他价值的问题比这个问题更基本的确定性:后者变得严重只有假定值的问题已经回答“(f·w·尼采,考夫曼amp; Hollingdale, 1967 b)。

通常,值表示对象的属性或特征的重要性或价值,无论是物理的还是抽象的。价值观是作出决定和确定优先次序的原则和指南;它们塑造了人类的行为及其身份(BallRokeach, Rokeach, amp; Grube, 1984)。人们用价值观来评估他们行为的后果,在某些情况下,也用价值观来证明他们的行为是正当的。正如马斯洛(1968)所指出的,“价值塑造了人们满足需求的首选方式,而且,不管他们是否意识到,每个行动都由一种或多种价值观指导。”

看起来,人们在日常生活中不断地评估他们的选择,从选择吃什么或穿什么到决定生死攸关。在这个过程中,价值观成为人们进行选择或排除选择的工具;因此,总结了一个评价过程。一般来说,“价值是指一件东西的质量,它使它成为人们想要的、有用的或感兴趣的对象”(Bunnin amp; Yu, 2004)。

理解价值观有两种不同的方法:主观的和客观的。价值的主观认识是指价值是“由主体投射到客体上的东西”;因此,价值观是一个人内在的,取决于个人立场。这意味着“对象可以对不同的个人、群体或国家具有不同的价值”(Bunnin amp; Yu, 2004)。相反,对价值的客观理解认为价值独立于一个人的主观评价;因此,价值观存在于一个对象本身,或者可以被其他一些实体强加,如理性、人性、上帝或其他具有独立立场的权威(布莱克本,1996)

此外,可以确定各种价值分类;其中之一是区分内在价值和外在价值。内在价值是一种客观价值,它依赖于独立于任何其他事物的内在属性(Moore, 1959)。因为这样一个物体本身就变得有价值或没有价值,或好或坏;换句话说,这是非导数值(Moore, 1959)。另一方面,外在价值是对其他价值的导数;“外在价值是好的,不是为了它本身,而是为了与它有某种联系的其他东西。”(斯坦福哲学百科全书-内在价值与外在价值。2010)还有其他价值分类,如工具价值、贡献价值、价值和产品价值(Bradley, 1998)。

其他被广泛讨论的价值类型还有使用价值和交换价值,它们是马克思经济理论的基础。使用价值是指“一种商品满足某种人类需求的能力”,交换价值是指“一种商品可以交换什么”(Walker amp; Gray, 2007)。例如,公共建筑构成了公共的使用价值和建造者的交换价值。

在过去的几个世纪里,对人类价值的讨论一直是哲学、神学和社会学等学科的焦点。由于缺乏客观研究人类价值的工具,科学界一直回避这一领域的调查(Changeux, Damasio, Singer, amp; Christen, 2005)。最近,研究和分析人类价值的新科学方法出现在神经科学、神经心理学、神经生理学和神经学中。由成像技术支持的神经生物学的兴起促进了以实验的方式研究人类价值。目前可以看到和研究大脑的激活区域,这些激活区域是由道德、审美等大脑影响因素模拟出来的。Cela-Conde和他的同事(2004)的一项研究发现,当参与者感知到美丽的刺激时,无论是自然的还是艺术的,他们的左前额背外侧皮质会被高度激活。

因此,从科学的角度对人类价值产生了新的理解。人格和道德意识下降的变化发生,菲尼亚斯·盖奇,美国铁路工人(引起的金属杆穿过他的大脑前部)根据达马西奥和他的研究(1994)提供了大量证据表明人类价值观的变化由于生理变化(在大脑损伤)

从历史上看,当艺术家们在他们的艺术作品中关注人类的视觉感知时,他们首先通过分析人类的价值观(例如美学)来实践当前的神经科学方法。不久,艺术家们开始用“另类物理”来代替物理规则。在替代物理中,只要观众没有注意到这些变化,就可以无视物理规则,以有利于观众对艺术作品(如绘画)的感知。艺术家使用替代物理“因为这些与真实物理的特殊偏差对观众并不重要:艺术家可以走捷径,更经济地呈现线索,并安排表面和灯光来适应作品的信息,而不是物理世界的要求”(Cavanagh, 2005)。这主要是由于人类的视觉大脑的本质,它使用简单和简化的物理来理解世界。在玛格丽特·普雷斯顿(Margaret Preston)的一幅画作《实现蓝色》(实施蓝色)中,尽管柠檬在水中没有光学畸变,但玻璃和水看起来却令人信服地透明(Cavanagh, 2005)。

此外,人们的价值观受到他们对周围环境的感知的显著影响,而不是在他们的感知之外可能存在的东西。这显然是建筑空间感知的情况,受人类视觉感知影响的视觉空间与受物理规则和数学测量影响的物理空间是有区别的。人们通过对空间的视觉感知来理解建筑空间,而这是通过视觉捕捉等现象来解决的。

理解,类似于休谟对道德(罪恶和美德)的理解,即颜色不是物体的品质,而是观察者(或价值持有者)头脑中的感知(休谟,2003)

资料编号:[4942]

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